بيدادگرى و حق‌كشى آنان دائما در نبردهاى خونين بوده‌اند . » « شيعيان وقتى دين را تفسير مىكنند ، با مصلحت ياغيان نمىسازد ، ولى بنفع ملت است و از همين جهت ستمديدگان عرب و غلامان و مسلمانان و آنان كه تحت سرپرستى اسلام ( يهود و نصارى ) هستند پشتيبان رهبرانى هستند كه از اولاد على ( ع ) باشند . . . » « بنابراين شيعيان در عصرهاى مختلف داراى يك مكتب انقلابى بوده‌اند كه در كشاكش دهر تغيير نكرده و مارك ارتجاعىبردار نيست . زيرا اين مكتب انقلابى با آرزوهاى ستمديدگان و بيچارگان مناسبتر و با تعاليم على بن ابى طالب موافقتر است بنابراين رهبرى اين ستمديدگان با على بن ابيطالب است . » . « اگر انقلابيون عهد بنى اميه و عصر بنى عباس را در حجاز و عراق و شام و ايران و آفريقا و غير آن عليه مفاسد و استبداد به حساب آوريم درك مىكنيم كه رهبر آنان على ( ع ) بوده است . . . و اگر هدف انقلابهائى كه قرنهاى متمادى شرق را متزلزل ساخته ، و عليه بيداد - گران سخن گفته‌اند بررسى كنيم ، درك ميكنيم ، كه هدف همهء اين انقلابها غرضهاى اجتماعى بوده است كه بخاطر آن على ( ع ) جنگ كرد و دعوت نمود و در راه آن كشته شد . و همچنين درك ميكنيم كه در راه دوستى على ( ع ) در عصرهاى مختلف كشته‌ها داده شده و در اين راه مسلمان و مسيحى و غربى و غلامان و غارت‌شدگان و آنان كه حقوقشان غصب شده است مبارزه مىنمايند و على پرچمدار انقلابيون و دستورات او سرمشق آنان است . » « نام على ( ع ) بر سر زبان مظلومين و پناهگاه ستمديده‌گان و عدالت‌خواهان است هركس كه عليه ظالمى قيام كرد ، خود را در پناه نام على مىداند و آن كس كه عليه رشوه‌خوارى و فساد و بيدادگرى سخن مىگويد ، نام على پشتيبان انقلاب او است . با اين بيان نام على ( ع ) همراه اصلاحاتى است كه مردم طالب آن هستند و بهمراه نيكيهائى است كه در محيطهاى بيدادگرى مشتاق آن ميباشند » . « بنابراين تشيع پناهگاه ستمديدگان و محرومين اجتماع و پرچمدار مدافعين حقوق از دست رفته است . با اين بيان اشتباه احمد